Hoja Informativa

(Resumen - El texto completo estará en la sección de Noticias de Prensa)

A estas alturas probablemente han leído la declaración revisada del Comité de Obispos de EE.UU sobre "Always Our Children". Sin duda es una mejora sobre el documento original del 1 de octubre de 1997; sin embargo muchos de nosotros tenemos reservas específicas acerca del documento revisado. El Obispo Thomas O'Brien de Phoenix, Presidente del Comité de Matrimonio y Familia, dijo que "el mensaje central, tono y dirección de AOC permanece siendo el mismo que en la primera impresión." El Obispo está en lo correcto y es por eso precisamente que tenemos reservas sobre el documento revisado.

En nuestras observaciones sobre el documento original objetamos fuertemente el uso de los términos "gay" y "lesbiana". Los términos reaparecen en el documento revisado, con una advertencia de que deben ser usados "en maneras honestas y precisas". El documento, no obstante, no explica lo que son estas "maneras honestas y precisas". Por ejemplo, la connotación común de los términos "gay" y "lesbiana", como son entendidos en la prensa secular y como son entendidos por las personas que dicen ser "gay" o "lesbiana", es que lo más importante acerca de ellos es su orientación sexual. Los términos connotan que el individuo se identifica a sí mismo como teniendo una orientación que es inalterable y permanente y que aceptará un estilo de vida homosexual activo como algo natural para él o para ella. Esta es la razón por la cual nosotros objetamos el uso de estos términos. Somos creaturas racionales con inteligencia y libre voluntad, quienes, por la gracia de Dios, hemos sido bautizados en Cristo y disfrutamos una vida de unión con Él a través de la oración. En resumen, somos mucho más que una orientación sexual. Aunque el documento reconoce que "nuestra personalidad total abarca más que la orientación sexual" la aparente aceptación de los términos "gay" y "lesbiana" menoscaba ese mismo mensaje. Más bien que instruir a los padres a meramente "ser sensibles a cómo su hijo o hija están usando" estos términos, sería mejor aconsejar a los padres para desanimar a su hijos o hija de etiquetarse a sí mismos como "gay" o "lesbiana".

La segunda reserva está también relacionada con el consejo a los padres. A los padres se les dice que en su acercamiento a su hijo (y no está claro si "hijo" se refiere a un adolescente o a un adulto), deberían no "suponer que su hijo ha desarrollado una orientación sexual..." Después, al final del párrafo siguiente, los padres son aconsejados a "permanecer abiertos a la posibilidad de que su hijo o hija esté luchando por comprender y aceptar una orientación homosexual básica" (las cursivas son nuestras). Es sabio aconsejar a los padres a no suponer que su hijo tiene una orientación homosexual, como también el prepararlos a la posibilidad de que su hijo esté luchando con tales sentimientos; sin embargo referirse a dichos sentimientos como una "orientación homosexual básica" es problemático, especialmente cuando no está claro si uno está refiriéndose a un hijo adolescente o a un hijo adulto. Un adolescente aún está desarrollándose psicosexualmente y pueda no tener que resignarse a sí mismo o a sí misma a "aceptar una orientación homosexual básica", aún conociendo que tales sentimientos existen. Lo mismo puede ser dicho para algunos adultos que están tratando de salir de las atracciones homosexuales. Aun si uno encuentra atracciones homosexuales persistiendo dentro de la vida adulta tardía, el término "orientación homosexual básica" suena como si tal orientación es básica a la personalidad de uno y, como se ha mencionado antes, eso no es así.

La siguiente reserva es concerniente al significado del término "orientación homosexual". El documento revisado, refiriédose a la Declaración Sobre Algunas Cuestiones de Ética Sexual de 1975, manifiesta que "las enseñanzas de la Iglesia reconoce una distinción entre una tendencia homosexual que demuestra ser transitoria y homosexuales que lo son definitivamente debido a alguna especie de instinto innato." Es incorrecto decir que eso es materia de enseñanza de la Iglesia. La sección literal en el documento de 1975 simplemente reconoce que hay quienes hacen tales distinciones. En mis observaciones del original AOC señalé que la frase "alguna especie de instinto innato" es una traducción imprecisa del latín "quasi-innatus", que debe ser traducido "como si fuera innato". La primera edición italiana del Catecismo de la Iglesia Católica que usó la palabra "innata" al describir la orientación homosexual fue revisada. El Cardenal Ratzinger explicó la razón para el cambio: "Una objeción fue que hicimos pensar a la gente que la tendencia homosexual era innata, que ya estaba presente al momento de nacer o en la concepción de la persona. Muchos expertos competentes dijeron que eso no se ha probado." En resumen, el documento revisado no toma estos puntos en consideración.

El siguiente párrafo nos informa que debemos "comprender la orientación sexual (heterosexual o homosexual) como una dimensión profundamente asentada de la personalidad de uno" y "reconocer su estabilidad relativa en una persona". ¿Quiere el Comité hacernos entender que la orientación heterosexual y homosexual están en el mismo nivel, ambas naturales y profundamente asentadas? En mi opinión la tendencia heterosexual es natural en nosotros como seres humanos y la tendencia homosexual, aunque psicológicamente comprensible, es antinatural. La Congregación para la Doctrina de la Fe en su declaración de 1986, en la sección 3, dice que esta inclinación es objetivamente desordenada, aunque la inclinación no es en sí misma pecaminosa. El documento revisado se refiere a este desorden objetivo en la nota nº 1 al pie de página. Debiera estar en el texto y explicada completamente, como está en la sección tres de la declaración de la CDF de 1986. La tendencia homosexual no es natural, mientras que la atracción física entre un hombre y una mujer es natural. Se objeta que si un hombre desea sexualmente a una mujer, o viceversa, eso también es un desorden objetivo. No es un desorden objetivo porque, si el hombre o la mujer controla esta atracción natural y desea expresarlo en el estado natural del matrimonio es algo bueno. Pero, si una persona tiene atracción sexual hacia alguien de su mismo sexo nunca conducirá a un acto sexual moralmente bueno entre esos dos individuos. Conducirá a un acto que siempre es inmoral y es por eso que es llamado desorden objetivo.

El documento revisado repite que es "una opinión común de los expertos que hay múltiple factores - genéticos, hormonales, psicológicos - que pueden dar origen a la orientación homosexual." Como señala el Obispo  Bruskewitz la afirmación de que ésta es "la opinión común de los expertos" simplemente no es verdad. De hecho hay controversias interminables entre los así llamados expertos respecto a los orígenes de la homosexualidad y la posibilidad de salir de esa condición.

El documento revisado hace poco por distinguir cuidadosamente entre identidad personal y orientación sexual. Nuestra personalidad es mucho más compleja que nuestra "identidad sexual" y nuestra singularidad como personas no está arraigada en nuestra identidad sexual sino en otras características intelectuales y volitivas de nuestra persona. Tener una orientación homosexual no define la singularidad de la persona. En resumen, la orientación homosexual no es parte de la verdadera identidad de uno como persona racional o cristiana.

En consideración a las recomendaciones al final del documento revisado, yo esperaba que especificarían el tipo de retiros que podrían beneficiar a los padres católicos de niños con atracción hacia el mismo sexo; es decir, retiros en que el dirigente del retiro y los psicólogos católicos que puedan estar también involucrados sean conocidos por su lealtad al magisterio de la Iglesia universal. He sabido de retiros para padres católicos de niños homosexuales donde miembros de la organización PFLAG (Parents and Friends of Lesbians and Gays - Padres y Amigos de Lesbianas y Gays) fueron invitados para aconsejar a los padres sobre cómo responder a sus hijos. PFLAG busca persuadir a los padres para que "acepten" a sus hijos. Su noción de aceptación significa no simplemente aceptar la personalidad del hijo homosexual sino también la aprobación de la actividad homogenital como moralmente buena.

El consejo de buscar ayuda de "ministerios diocesanos especiales gay y lesbiano" es también causa de preocupación ya que, como nuestra experiencia ha demostrado, tales "ministerios" no proveen un programa espiritual para vivir castamente. Como dice el P. Benedict Groeschel, el término "ministerios gay y lesbiano" es contradictorio. Estos "ministerios" animan a individuos a definir su personalidad en base a sus atracciones homosexuales y se etiquetan a sí mismos de acuerdo a una inclinación objetivamente desordenada.

Una vez más, reconocemos el espíritu de compasión encontrado en "Always Our Children" (la versión revisada) y el esfuerzo para ofrecer una "mano extendida" de gracia a las familias afectadas por la homosexualidad; no obstante aún creemos que eventualmente se puede producir un mejor documento. Oremos para que el Comité sobre Matrimonio y la Familia esté abierto para fomentar revisiones de este documento para el bien común de todas aquellas personas con atracción hacia el mismo sexo que desean seguir fielmente las enseñanzas de nuestra Iglesia, y de sus familias.

¡Es oficial! Ahora estamos arriba y marchando en nuestro nuevo local. Dios nos ha bendecido con una oficina más grande y más deslumbrante y con una parroquia amigable donde estar. Nuestra nueva dirección es: Courage, c/o Church of St. John the Baptist, 210 West 31st Street, New York, NY 10001 y nuestro nuevo número telefónico es: (212) 268-1010.

Nos gustaría agradecer especialmente al párroco, P. Francis Gasparek, al igual que a los demás trabajadores de St. John's por darnos la bienvenida a su parroquia y hacernos sentir en casa.

Muchas personas se han registrado para nuestra 10ª Conferencia Anual de Courage que será dictada en el Assumption College de Worcester, Massachusetts, del 30 de julio - 2 de agosto.

Nuestros conferencistas este año serán el P. John Harvey, OSFS (Co-fundador y Director de Courage), P. George Ruttler (Renombrado Conferencista de EWTN, converso católico), Dr. Mark Stern (Psicólogo Clínico católico ampliamente respetado), Sr. Joe Dallas (Asesoramiento de Genesis, Ex-Presidente de Exodus International) y el Sr. Peter LaBarbera (Editor - Lambda Report). También habrán testimonios de dos miembros de Courage.

Los talleres ofrecidos este año incluyen: Miembros Aislados, Mayor Alcance Juvenil, Dinámicas y Meditación en la Reunión de Courage, Ecourage y Temas de Mujeres.

Si por motivos de fuerza mayor no pudieron registrarse antes de la fecha límite del 15 de julio por favor contacten la Oficina Central al (212) 268-1010 y trataremos de acomodarlos, ¡siempre y cuando el espacio lo permita!

Conferencia para Líderes Juveniles Católicos sobre la Homosexualidad (Patrocinado por Courage)

En la tarde del domingo 15 de noviembre y todo el día del lunes 16 de noviembre, Courage estará llevando a cabo una conferencia especial para aquellos que trabajan directamente con la juventud (P.e.: Ministros de la Juventud, Profesores de Secundaria y Consejeros, Catequistas, etc.).

El propósito de esta conferencia es ayudar a Líderes Juveniles Católicos, a alcanzar, con el amor de Jesucristo y la sabiduría de Su Iglesia, a personas jóvenes luchando con el homosexualismo. Entre los conferencistas estarán el P. John Harvey, P. Donald Timone, Dr. Joseph Nicolosi (NARTH), Mary Beth Bonacci y el Dr. Larry Burtoft (Focus on the Family).

Si trabajas directamente con la juventud o conoces a alguien que lo haga (que valore las enseñanzas de la Iglesia), puedes contactar la Oficina Central de Courage para recibir un Brochure de la Conferencia "El Guardián de mi Hermano". ¡Quisiéramos por lo menos una persona de cada diócesis con un capítulo de Courage para atender a esta conferencia! ¡Por favor ayúdennos a alcanzar esta meta!

También pedimos que mantengan esta conferencia en sus oraciones diarias. Nuestra juventud está en una necesidad desesperada de este mayor alcance y esperamos que esta conferencia será un trampolín para formar un programa beneficioso que pueda ser usado por Líderes Juveniles Católicos.

Una vez más nos gustaría decir "gracias" a todos aquellos que han dado tan generosamente en respuesta a nuestra petición de recaudación de fondos. En los últimos meses hemos recibido más de $10,0000 para ayudarnos en el trabajo de Courage y la palabra de dar $2000 más. Gracias por ayudar a divulgar el trabajo de Courage y ¡que Dios les bendiga su generosidad al ciento por uno!

La Oficina de Servicios de Publicación de los obispos estará haciendo disponible el texto modificado de Always Our Children. Si deseas obtener y revisar este documento por ti mismo puedes contactarlos al (800) 235-8722 ó (202) 722-8716.

¡Nuevo Directorio de Capítulos!

Aquellos de ustedes que han recibido esta hoja informativa a través de nuestra lista privada de correo (individuos y grupos), también han recibido nuestro nuevo Directorio de Capítulos. Tienen la libertad de hacer copias del Directorio y distribuirlas como lo consideren oportuno.

Si te mudarás en un futuro cercano y te gustaría continuar recibiendo la hoja informativa de Courage, por favor recuerda notificar a la Oficina Central sobre tu cambio de dirección. La hoja informativa es enviada a través de correo en masa y, distinto al correo regular, el correo en masa no puede ser enviado de una dirección antigua a una nueva.

+ ¡Damos gracias a Dios por proveernos buenos profesionales de la mudanza y voluntarios que ayudaron a que nuestro traslado marchara suavemente!

+ Oramos por el continuo crecimiento de Courage a través de Norteamérica y del mundo.

+ Oramos para que nuestra Conferencia para Líderes Juveniles (El Guardián de mi Hermano) tenga buena asistencia y que pueda ser una fuente poderosa para todos aquellos interesados en compartir la Verdad con los jóvenes.

+ Oramos para que Courage siempre permanezca firmemente arraigada en las enseñanzas magisteriales de la Iglesia Católica Romana y que seamos fortalecidos en nuestro compromiso de una vida de castidad interior en unión con Cristo.

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